红是对高密东北乡的热爱

红是被人血浸泡的黑土

红是湿漉漉带血的婴儿

红是奶奶的嫁衣，诱人的双脚

红是爷爷碎裂的伤口，失神的双眼

红是罗汉大爷肢解尸体上干涸的残血

红是花轿，是尸体的腐烂

红是革命，是不屈的灵魂

红是莫言先生在我心上染上的赤城

红是一股莫名的力量，让你读罢久久不能平静思绪

红，高粱，红了

誓死的战斗  高粱的颤抖

伴随着莫言半神半鬼的文字,时间回到一九三九年农历八月初九,天地混沌，景物影影绰绰，奶奶的夹袄里还依旧散发着热烘烘的香味,爷爷还志气昂扬地带着队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。那是一场伟大壮丽的战斗,深刻在爷爷的、父亲的、我的生命里，改变了故事和结局的太多太多。

徜徉西行，见落日上方彤云膨胀，云团上镶着灼目金边，鲜明得可怕，胶平公路似蛇一般在高粱地里蠕动，一群人在浓烈的雾气和尖锐的高粱地里穿梭，谁能想到那么多。

想到日本人会来得这样措手……

想到一群鲜活的生命会逝去得这般容易，凌乱……

想到奶奶会在这一天，与人世相牵的红线即将挣断……

几百万发子弹的钻击，衣衫褴褛的人们，横七竖八地倒在高粱地上。

天是银灰色的，月是残缺的，但那残缺部分浅浅的轮廓依旧清晰可见，就像那些依旧清晰可见的生命，躺在这片高粱地上，用依旧温热的鲜血滋润着这片黑土地，到底是有多少吐露冒泡的红血，连阳光都被染成了红色，染红了半边天。

女人的光辉  葬送锈色的伟大

似乎一部成功的文学作品，永远少不了女人，少不了爱情，在这部伟大的作品中，无疑，女人是伟大的。

　　戴凤莲，是“我奶奶”的名字，人如其名，是高粱地上的一只凤凰，一朵金莲花,一个充溢着活力与性的诱惑的风流女子。

她十六岁出嫁，憧憬能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知贪财的父亲把她嫁给了一个麻风病人，绝望使她不顾一切，顺从自然地接受了高梁地里与余占鳌的野合。

毋庸置疑，她这一生，是爱他的，为他生子，为他癫狂。毋庸置疑，她这一生，是传奇的，她是一个有着女性身躯，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象。当她用他迷恋的最美丽的胸脯面朝蓝天微笑而逝的时候，她还不忘记，不忘记对天理的种种发问与骄傲的自我伸张。

这样的女子，撕破了多少张被传统束缚的网，在世间匆匆行走，来回慌乱，跌跌撞撞地就这样突兀地闯进了你的心房。莫言将一个女子写得如此鲜活，如此难忘。

高粱酒的浓烈  人性的疯狂

莫言笔下，这是香气馥郁、甘饴回味的高粱酒的故事，爷爷与奶奶热烈的爱情故事。

初见，她是新娘，他是轿夫，她迷人的小脚引起了他内心深处的怜悯与同情,他宽厚的肩膀让她的芳心感受到了温暖与温存。

他们初次相识，便化作桑间的濮上之和，她怯怯地叫唤，他沁血的眼睛，浓烈的唼喋之声。她雪白的身子披着他的蓑衣，他坚毅的眼眸许给她的承诺，改变了一个家族的几生。

这一生，是男人，就难免花心；是女人，就难免发春；是人，就会有小肚鸡肠睚眦必报；是英雄，必然杀人不眨眼。

这些高密东北乡里的人，在高粱酒的浸泡下生活的人，真实到不像人，而是一群没有进化完全的半人半兽的存在。

火红的公鸡站在生满酸枣棵子的土墙上，迎着绚烂的朝霞引吭高歌，这一群群，一群群的人，在高粱地做爱，抗战，死去，埋葬。他们活着，不标榜道德；他们冲锋杀敌，不呐喊口号；他们可以烧杀抢掠，可以面对日本人时拧成一股狰狞的绳。诚如莫言先生书中所说，最英雄好汉的人，就是最王八蛋的人，他能在战场上英勇杀敌，就能在战场下啖人肉。

                                                               生命的主题  喷涌不尽的勃勃生机

生命可以有多少生机与活力,在《红高粱》中,也全都幻化在一个个鲜活的影子上，照射出富有传奇色彩的时代缩影。

人创造的，又被人毁灭，在废墟上建立起来的喜忧参半的游乐园。这是一群土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。然而正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力，在发光，发亮。

在莫言的心里，在那片满布红高粱的黑土地上生活的人们心里，高密东北乡永远是地球上最美丽，最丑陋，最超脱，最世俗，最圣洁，最龌龊，最英雄好汉，最王八蛋，最能喝酒，最能爱的地方。

八月，无边无际的高粱红成汪洋的血海，高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。”

八月，爷爷带着一队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网。

八月，奶奶雪白的胸脯在高粱地里开了花，容貌像鲜花一样美丽，墓穴里光彩夺目，异香扑鼻。

八月，暗红色的高粱头颅在浑浊的黄水里，顽强的向苍天呼吁，如果太阳出来，照耀浩淼打水，天地间便充斥着异常丰富，异常壮丽的色彩。

八月，高粱，红了。